Η Νίκη για την Αγία Παρασκευή παρουσιάζει τον ποιητή Γιώργο Σταυρακάκη

Διαβάστε περισσότερα...

Επεισόδια με εφοριακούς

Αναδημοσιεύω χθεσινή είδηση που πέρασε στα ψιλά αλλά κατά τη γνώμη μου αποκαλύπτει για μια ακόμα φορά ότι λαϊκισμός, συντηρητισμός και ανορθολογισμός είναι οι εγγενείς τρόποι του συνδικαλιστικού κινήματος να απαντά στις όποιες προκλήσεις ή έστω στις όποιες μεταρρυθμιστικές απόπειρες
Η είδηση:...


Ένταση επικράτησε έξω από τη σχολή Δημόσιας Διοίκησης στην οδό Πειραιώς, όταν δεκάδες εφοριακοί προσπάθησαν να εμποδίσουν την είσοδο συναδέλφων τους στο κτίριο, έτσι ώστε να ματαιωθεί ο διαγωνισμός για την πρόσληψη 1.000 εφοριακών που θα ασχοληθούν αποκλειστικά με την καταπολέμηση της φοροδιαφυγής και την είσπραξη των δημοσίων εσόδων.
Οι συνδικαλιστές εφοριακοί είχαν αποκλείσει την είσοδο του κτιρίου με αποτέλεσμα να χρειαστεί η επέμβαση της αστυνομίας για να καταφέρουν περίπου 150 από τους συνολικά 900 υποψήφιους να πάρουν μέρος στο διαγωνισμό.
Στόχος του νέου σώματος των φοροελεγκτών, που σχεδιάζει το υπουργείο Οικονομικών και θα συγκροτηθεί με 2.000 φοροελεγκτές, είναι να αντληθούν μέχρι το τέλος του χρόνου, πρόσθετα φορολογικά έσοδα, μετά την μείωσή τους κατά 7% τον Ιανουάριο σε σχέση με τον αντίστοιχο περσινό μήνα και του ΦΠΑ κατά 18%.
Οι φοροελεγκτές θα αποτελέσουν την δύναμη κρούσης κατά της φοροδιαφυγής, θα μπορούν να ελέγχουν τις τραπεζικές καταθέσεις, τις δαπάνες που πραγματοποιούν επιχειρηματίες, τις πληρωμές προμήθειας αγαθών και υπηρεσιών που γίνονται μέσω τραπεζικών λογαριασμών, μέχρι και τους τιμοκαταλόγους με τις τιμές πώλησης προϊόντων, ακόμη και σε ράφια σούπερ μάρκετ, ώστε να εντοπιστούν ποιοι και πόσα εισοδήματα αποκρύπτουν। Σε πρώτη φάση θα γίνουν στοχευμένοι έλεγχοι σε 3.000 φορολογουμένους με μεγάλη περιουσία, αλλά και σε 10.000 μικρές επιχειρήσεις για ορθή απόδοση ΦΠΑ.

Υ.Γ Την είδηση την αντέγραψα από το http://www.megatv.com/megagegonota/summary.asp?catid=17533&subid=2&pubid=28746490 Διαβάστε περισσότερα...

Επιλέγω Ελληνικά; Ναι, υπό προϋποθέσεις.

Του Γιώργου Αναστασιάδη, αναδημοσιεύθηκε από το Μarketing Week, τεύχος 1365, 08/12/2011, στήλη Brand Forward

Όσοι έχετε διαβάσει κάποια από τα παλιότερα σημειώματά μου θα έχετε αντιληφθεί την έμφαση που δίνω στην ανάπτυξη του ‘brand Greece’, και μέσω αυτής και των ελληνικών brands, και στην συνεισφορά που θα μπορούσαν να έχουν στην ανάταξη της εγχώριας οικονομικής κρίσης. Όπως επίσης, την επιμονή μου να τονίζω την ισχύ επιρροής που έχει ο καταναλωτής μέσω των καταναλωτικών αποφάσεών του. Κι όμως, μου είναι δύσκολο να παρακολουθήσω την συζήτηση που εντείνεται τον τελευταίο καιρό στην εσωτερική μας αγορά περί άκριτης υποστήριξης των ελληνικών προϊόντων και επιχειρήσεων...
Καταρχήν θα έπρεπε να ορίσουμε τι εννοούμε «ελληνικό». Αυτό που παράγεται στην Ελλάδα; Από αμιγώς ελληνικές πρώτες ύλες; Από αμιγώς έλληνες εργαζόμενους; Από επιχείρηση ελληνικής ιδιοκτησίας; Που φορολογείται εδώ; Που πωλείται κάτω από ελληνικό brand; Μέσα σε ελληνικά υλικά συσκευασίας; Προφανώς μπορούν να προστεθούν και άλλα πολλά αντίστοιχα κριτήρια. Που προφανώς θα αποκλείουν όλο και περισσότερες επιχειρήσεις και προϊόντα από τον χαρακτηρισμό ως αμιγώς ελληνικά. Και μετά θα πρέπει ο καταναλωτής να προσπαθεί να ξεχωρίσει κριτήρια και να θέσει προτεραιότητες. Πράγμα δύσκολο.

Προσθέτω κι άλλες ερωτήσεις που θεωρώ εξίσου, αν όχι περισσότερο, κρίσιμες για την επιλογή προϊόντων ή επιχειρήσεων που βοηθούν τη χώρα να ξεπεράσει την κρίση: Η ποιότητα και η τιμή πώλησης είναι ανταγωνιστικές; Οι συνθήκες εργασίας που προσφέρει η επιχείρηση είναι καλές; Οι αποδοχές; Ανοίγει ορίζοντες; Προσφέρει εκπαίδευση; Συνεισφέρει στη βελτίωση ικανοτήτων και προσωπικοτήτων; Δίνει ευκαιρίες εξέλιξης σε Ελλάδα και εξωτερικό; Επενδύει στην καινοτομία; Είναι εντάξει στις υποχρεώσεις απέναντι στο κράτος; Σέβεται τους νόμους; Το περιβάλλον; Τους συνεργάτες της; Στοχεύει στις εξαγωγές; Στην διατηρήσιμη ανάπτυξη; Κάνει επενδύσεις; Φέρνει επενδύσεις; Πιστεύει στον υγιή ανταγωνισμό; Ψάχνει τρόπους να βοηθά τις κοινωνίες στις οποίες συμμετέχει; Δίνει ικανοποίηση σε όσους έρχονται σε επαφή μαζί της; Αυξάνει τη φήμη της χώρας; Κι εδώ μπορούν να προστεθούν πάμπολλες ερωτήσεις. Οι απαντήσεις δεν θα οδηγήσουν αναγκαστικά στην επιλογή αμιγώς ελληνικών επιχειρήσεων ή προϊόντων.

Η ευθύνη μιας εταιρείας απέναντι στην κοινωνία στην οποία συμμετέχει είναι πολύ μεγάλη για να χωρέσει σε έναν, συχνά «διαπραγματεύσιμο», χαρακτηρισμό εντοπιότητας. Ας προσπαθούμε να επιλέγουμε αυτούς που νιώθουμε καλύτερους σε όσο το δυνατόν περισσότερους τομείς. Έτσι ώστε να ωθούμε με την καταναλωτική μας συμπεριφορά όλο και περισσότερους να βελτιώνονται και να γίνονται ανταγωνιστικότεροι εντός κι εκτός συνόρων. Να διατηρήσουμε στην αγορά μας αυτούς που το αξίζουν, λιγότερο ή περισσότερο «έλληνες». Είναι το καλύτερο που μπορούμε να κάνουμε για να βοηθήσουμε την οικονομία μας. Διαβάστε περισσότερα...

Στο πνεύμα της Αποκριάς η Αγία Παρασκευή και τα σχολεία της

Πλημμύρισε με χρώματα, μουσικές και χορούς η πλατεία της Αγίας Παρασκευής, σήμερα το πρωί, στην αποκριάτικη εκδήλωση που διοργάνωσε ο Δήμος με τη συνεργασία φορέων και σχολείων της πόλης.

Η εκδήλωση άνοιξε με γαϊτανάκια που έπλεξαν μαθητές Δημοτικών και Γυμνασίων και στη συνέχεια συγκροτήματα παραδοσιακής μουσικής τραγούδησαν και χόρεψαν αναβιώνοντας έθιμα της Αποκριάς.

Δείτε φωτογραφίες

Αποκριές 2012. Εκδήλωση στην Αγία Παρασκευή

Το βραβείο συμμετοχής και καλύτερης παρουσίας απέσπασε το σχολικό συγκρότημα του 5-11ου Δ..Σ Αγίας Παρασκευής. Το βραβείο αυτό έρχεται να συμπληρώσει το χθεσινοβραδινό βίντεο και τον κανόνα που λέει ότι οι μαθητές και οι εκπαιδευτικοί του συγκεκριμένου σχολικού συγκροτήματος ξέρουν να τιμούν την παράδοση, να τραγουδούν και να χορεύουν…

Προσοχή! Το βίντεο είναι αυστηρώς ακατάλληλο για ανώνυμους γονείς σαν αυτόν εδώ…





Διαβάστε περισσότερα...

Στη Ν.Δ ο Άδωνις

και το Λεωνίδα, Πρόεδρε και το Λεωνίδα

Διαβάστε περισσότερα...

Συνέντευξη του Κορνήλιου Καστοριάδη (1922-1997)

Ερώτηση Δημοσιογράφου: Συχνά λέγεται ότι η Ελλάδα είναι «προβληματική», στην Ελλάδα «όλα γίνονται στον αέρα», «χωρίς προγραμματισμό», «χωρίς βάρος». Με τέτοιες διαπιστώσεις συμφωνούν πολλοί. Αλλά περιορίζονται συνήθως μόνο στις διαπιστώσεις. Γνωρίζω ότι η ελληνική κατάσταση σας απασχολεί βαθιά. Ποια είναι η ερμηνεία σας για όσα συμβαίνουν; Γιατί συμβαίνουν έτσι τα πράγματα στην Ελλάδα; Ποιες οι βαθύτερες αιτίες;
Καστοριάδης: Πρώτον, δεν ξέρω. Δεύτερον, στο μέτρο που μπορώ να ξέρω κάτι, είναι ότι η πολιτική ζωή του ελληνικού λαού τελειώνει περίπου το 404 π.Χ..

...Δημοσιογράφος: Νομίζω ότι θα ενοχλήσει πολύ αυτή η διατύπωσή σας.
Καστοριάδης: Τι να κάνουμε. Μιλώ για την πραγματική πολιτική ζωή του λαού ως αυτόνομου παράγοντα. Δεν μιλώ για μάχες, για αυτοκράτορες, για Μεγαλέξανδρους και Βασίλειους Βουλγαροκτόνους. Μετά τον πέμπτο π.Χ. αιώνα και την αυτοκυβέρνηση του λαού στις δημοκρατικές πόλεις -και πάντως, μετά τον περίεργο τέταρτο π.Χ. αιώνα- η ελληνική ελευθερία πεθαίνει. Οι ελληνικές πόλεις γίνονται υποχείριες των βασιλέων της Μακεδονίας. Βεβαίως, ο Αλέξανδρος και οι διάδοχοί του παίζουν έναν κοσμοϊστορικό ρόλο. Κατακτούν την Ασία και την Αίγυπτο. Διαδίδουν την ελληνική γλώσσα και παιδεία. Αλλά πολιτική ζωή, πλέον, δεν υπάρχει. Τα βασίλεια των διαδόχων του Αλεξάνδρου, ως πολιτική συγκρότηση, είναι ουσιαστικά μοναρχίες. Εξάλλου, καθώς ξέρουμε, ο ίδιος ο Αλέξανδρος αντιμετώπισε στασιασμό των Ελλήνων που είχε πάρει μαζί του, διότι ήθελε να τους υποχρεώσει να γονυπετούν μπροστά του, όπως οι Πέρσες μπροστά στο Μεγάλο Βασιλέα – πράγμα ανθελληνικότατο. Σε όλη τη διάρκεια της ελληνιστικής εποχής οι ελληνικές πόλεις, με λίγες περιθωριακές και παροδικές εξαιρέσεις, αποτελούν παιχνίδια στα χέρια των ελληνιστικών δυναστειών. Ακολουθεί η ρωμαϊκή κατάκτηση, κάτω από την οποία οι ελληνικές πόλεις δεν έχουν παρά μόνον κοινοτική ζωή. Κατόπιν, έρχεται η βυζαντινή αυτοκρατορία. Το Βυζάντιο είναι μια ανατολική, θεοκρατική μοναρχία. Στο Βυζάντιο η πολιτική ζωή περιορίζεται στις ίντριγκες της Κωνσταντινούπολης, του αυτοκράτορα, των “δυνατών” και των ευνούχων της αυλής. Και βεβαίως, τα σχολικά μας βιβλία δεν αναφέρουν ότι στη βυζαντινή αυλή υπήρχαν ευνούχοι, όπως σ’ αυτήν του Πεκίνου.

Δημοσιογράφος: Όλα αυτά αφορούν ένα πολύ μακρινό ιστορικό παρελθόν. Η Ελλάδα ως σύγχρονο νεοελληνικό κράτος έχει, ήδη, ιστορία εκατόν εβδομήντα ετών. Θα θέλατε να επικεντρώσετε σ’ αυτή την περίοδο;
Καστοριάδης: Μα, αυτή η περίοδος είναι ακατανόητη χωρίς τους είκοσι έναν αιώνες ανελευθερίας που προηγήθηκαν. Λοιπόν, μετά το Βυζάντιο έρχεται η τουρκοκρατία. Μην ανησυχείτε, δεν θα μπω σε λεπτομέρειες. Θα αναφέρω μόνο ότι επί τουρκοκρατίας όση εξουσία δεν ασκείται απευθείας από τους Τούρκους, ασκείται από τους κοτζαμπάσηδες (τους εντολοδόχους των Τούρκων), οι οποίοι κρατούν τους χωριάτες υποχείριους. Συνεπώς, ούτε σ’ αυτή την περίοδο μπορούμε να μιλήσουμε για πολιτική ζωή. Όταν αρχίζει η Επανάσταση του 1821, διαπιστώνουμε από τη μια μεριά τον ηρωισμό του λαού και από την άλλη, σχεδόν αμέσως, την τεράστια αδυναμία να συγκροτηθεί μια πολιτική κοινωνία. Την επομένη της πτώσης της Τριπολιτσάς αρχίζουν οι εμφύλιοι πόλεμοι.

Δημοσιογράφος: Πού οφείλεται αυτή η «τεράστια αδυναμία να συγκροτηθεί μια πολιτική κοινωνία»; Ποιοι είναι οι λόγοι;
Καστοριάδης: Ουδείς μπορεί να δώσει απάντηση στην ερώτησή σας για ποιο λόγο, κάποιος, σε μιαν ορισμένη στιγμή, δεν δημιούργησε κάτι. Η συγκρότηση ενός λαού σε πολιτική κοινωνία δεν είναι δεδομένη, δεν είναι κάτι που χαρίζεται, αλλά κάτι που δημιουργείται. Μπορούμε απλώς να διαπιστώσουμε ότι, όταν απουσιάζει μια τέτοια δημιουργία, τα χαρακτηριστικά της προηγούμενης κατάστασης διατηρούνται ή αλλάζουν μόνο μορφή.

Δημοσιογράφος: Και ποια είναι τα χαρακτηριστικά αυτά στην ελληνική περίπτωση;
Καστοριάδης: Ορισμένα τα εντοπίζουμε, ήδη, στους εμφύλιους πολέμους της Επανάστασης του 1821. Βλέπουμε, για παράδειγμα, ότι η νομιμοφροσύνη και η αλληλεγγύη έχουν τοπικό ή τοπικιστικό χαρακτήρα, ισχυρότερο συχνά από τον εθνικό. Βλέπουμε, επίσης, ότι οι πολιτικές κατατάξεις και διαιρέσεις είναι συχνά σχετικές με τα πρόσωπα των «αρχηγών» και όχι με ιδέες, με προγράμματα, ούτε καν με “ταξικά” συμφέροντα. Ένα ακόμη χαρακτηριστικό είναι η στάση απέναντι στην εξουσία. Στην Ελλάδα, μέχρι και σήμερα, το κράτος εξακολουθεί να παίζει τον ρόλο του ντοβλετιού, δηλαδή μιας αρχής ξένης και μακρινής, απέναντι στην οποία είμαστε ραγιάδες και όχι πολίτες. Δεν υπάρχει κράτος νόμου και κράτος δικαίου, ούτε απρόσωπη διοίκηση που έχει μπροστά της κυρίαρχους πολίτες. Το αποτέλεσμα είναι η φαυλοκρατία ως μόνιμο χαρακτηριστικό. Η φαυλοκρατία συνεχίζει την αιωνόβια παράδοση της αυθαιρεσίας των κυρίαρχων και των «δυνατών»: ελληνιστικοί ηγεμόνες, Ρωμαίοι ανθύπατοι, Βυζαντινοί αυτοκράτορες, Τούρκοι πασάδες, κοτζαμπάσηδες, Μαυρομιχάληδες, Κωλέττης, Δηλιγιάννης.

Δημοσιογράφος: Εξαιρέσεις δεν βλέπετε να υπάρχουν; Εξαιρέσεις εντοπισμένες κυρίως στον 19ο και στον 20ό αιώνα;
Καστοριάδης: Ε, υπάρχουν δυο-τρεις εξαιρέσεις: ο Τρικούπης, ο Κουμουνδούρος, το βενιζελικό κίνημα στην πρώτη περίοδό του. Αλλά τα όποια αποτελέσματά τους καταστράφηκαν από τη δικτατορία του Μεταξά, την Κατοχή, τον Εμφύλιο, τον ρόλο του παλατιού, τη δικτατορία της 21ης Απριλίου, την πασοκοκρατία. Στο μεταξύ, μεσολάβησε ο σταλινισμός που κατόρθωσε να διαφθείρει και να καταστρέψει αυτό που πήγαινε να δημιουργηθεί ως εργατικό και λαϊκό κίνημα στην Ελλάδα. Τα αποτελέσματα τα πληρώνουμε ακόμη. Μου ζητάτε να σας εξηγήσω. Μπορείτε να μου εξηγήσετε εσείς, γιατί οι Έλληνες, που σκοτώνονταν εννέα χρόνια, για να απελευθερωθούν από τους Τούρκους, θέλησαν αμέσως μετά ένα βασιλιά; Και γιατί, αφού έδιωξαν τον Όθωνα, έφεραν τον Γεώργιο; Και γιατί μετά ζητούσαν “ελιά, ελιά και Κώτσο βασιλιά”;

Δημοσιογράφος: Μα, οι δικές σας απαντήσεις ενδιαφέρουν ιδίως όταν αφορούν ερωτήματα που εσείς θέτετε. Θα θέλατε, λοιπόν, να διατυπώσετε τις απόψεις σας;
Καστοριάδης: Σύμφωνα με την παραδοσιακή «αριστερή» άποψη, όλα αυτά τα επέβαλαν η Δεξιά, οι κυρίαρχες τάξεις και η μαύρη αντίδραση. Μπορούμε όμως να πούμε ότι όλα αυτά τα επέβαλαν στον ελληνικό λαό ερήμην του ελληνικού λαού; Μπορούμε να πούμε ότι ο ελληνικός λαός δεν καταλάβαινε τι έκανε; Δεν ήξερε τι ήθελε, τι ψήφιζε, τι ανεχόταν; Σε μιαν τέτοια περίπτωση αυτός ο λαός θα ήταν ένα νήπιο. Εάν όμως είναι νήπιο, τότε ας μη μιλάμε για δημοκρατία. Εάν ο ελληνικός λαός δεν είναι υπεύθυνος για την ιστορία του, τότε, ας του ορίσουμε έναν κηδεμόνα. Εγώ λέω ότι ο ελληνικός λαός -όπως και κάθε λαός- είναι υπεύθυνος για την ιστορία του, συνεπώς, είναι υπεύθυνος και για την κατάσταση, στην οποία βρίσκεται σήμερα.

Δημοσιογράφος: Πώς την εννοείτε αυτή την ευθύνη;
Καστοριάδης: Δεν δικάζουμε κανέναν. Μιλάμε για ιστορική και πολιτική ευθύνη. Ο ελληνικός λαός δεν μπόρεσε έως τώρα να δημιουργήσει μια στοιχειώδη πολιτική κοινωνία. Μια πολιτική κοινωνία, στην οποία, ως ένα μίνιμουμ, να θεσμισθούν και να κατοχυρωθούν στην πράξη τα δημοκρατικά δικαιώματα τόσο των ατόμων όσο και των συλλογικοτήτων.

Δημοσιογράφος: Θέλετε να πείτε ότι -αντιθέτως- σε άλλες χώρες, στη Δυτική Ευρώπη.
Καστοριάδης: Εκεί, αυτό έγινε! Ο μακαρίτης ο Γιώργος Καρτάλης έλεγε κάνοντάς μου καζούρα στο Παρίσι το 1956:«Κορνήλιε, ξεχνάς ότι στην Ελλάδα δεν έγινε Γαλλική Επανάσταση». Πράγματι, στην Ελλάδα δεν έχει υπάρξει εποχή που ο λαός να έχει επιβάλει, έστω και στοιχειωδώς, τα δικαιώματά του. Και η ευθύνη, για την οποία μίλησα, εκφράζεται με την ανευθυνότητα της παροιμιώδους φράσης: «εγώ θα διορθώσω το ρωμέικο;». -Ναι, κύριε, εσύ θα διορθώσεις το ρωμέικο, στο χώρο και στον τομέα όπου βρίσκεσαι

Πηγή: http://n-tomaras.blogspot.com/ Διαβάστε περισσότερα...

Συνάντηση της Συμβούλου Μαρίας Μπατσούτα με Προϊσταμένες Νηπιαγωγείων της Β΄Αθήνας

Διαβάστε περισσότερα...

Ημερίδες Φιλαναγνωσίας για τα Σχολεία ΕΑΕΠ της Β' Αθήνας

Καλούνται οι Διευθυντές και οι εκπαιδευτικοί-"σύνδεσμοι" φιλαναγνωσίας των Δημοτικών Σχολείων με Ενιαίο Αναμορφωμένο Εκπαιδευτικό Πρόγραμμα (ΕΑΕΠ) να παρακολουθήσουν επιμορφωτική ημερίδα φιλαναγνωσίας που για τα σχολεία της Β΄Αθήνας θα γίνει σε δυο διαφορετικές ημερομηνίες

Η πρώτη ημερίδα θα πραγματοποιηθεί...

...στις 23 Φεβρουαρίου, ημέρα Πέμπτη, στα γραφεία του Εθνικού Κέντρου Βιβλίου (Αθανασίου Διάκου 4, μετρό «Ακρόπολις», 3ος όροφος από τις 9:00 το πρωί έως τις 3:00 το απόγευμα και θα συμμετέχουν τα εξής σχολεία:

1 ΝΕΟΥ ΨΥΧΙΚΟΥ
2 ΝΕΟΥ ΨΥΧΙΚΟΥ
1 ΠΑΛΑΙΟΥ ΨΥΧΙΚΟΥ
1 ΒΡΙΛΗΣΣΙΩΝ
3 ΒΡΙΛΗΣΣΙΩΝ
5 ΒΡΙΛΗΣΣΙΩΝ
6 ΒΡΙΛΗΣΣΙΩΝ
1 ΑΜΑΡΟΥΣΙΟΥ
4 ΑΜΑΡΟΥΣΙΟΥ
8 ΑΜΑΡΟΥΣΙΟΥ
9 ΑΜΑΡΟΥΣΙΟΥ
10 ΑΜΑΡΟΥΣΙΟΥ
15 ΑΜΑΡΟΥΣΙΟΥ
ΝΕΑΣ ΠΕΝΤΕΛΗΣ
1 ΝΕΑ ΕΡΥΘΡΑΙΑ
1 ΠΕΥΚΗΣ
2 ΠΕΥΚΗΣ
3 ΠΕΥΚΗΣ
4 ΠΕΥΚΗΣ
3 ΚΗΦΙΣΙΑΣ
8 ΚΗΦΙΣΙΑΣ
3 ΧΑΛΑΝΔΡΙΟΥ
4 ΧΑΛΑΝΔΡΙΟΥ
5 ΧΑΛΑΝΔΡΙΟΥ
12 ΧΑΛΑΝΔΡΙΟΥ
14 ΧΑΛΑΝΔΡΙΟΥ
2 ΜΕΛΙΣΣΙΩΝ
ΦΙΛΟΘΕΗΣ
1 ΠΕΝΤΕΛΗΣ
1 ΠΑΠΑΓΟΥ

Περισσότερα για την ημερίδα εδώ


Η δεύτερη ημερίδα θα πραγματοποιηθεί στις 29 Φεβρουαρίου, ημέρα Τετάρτη, στο 70ο Δημοτικό Σχολείο Αθήνας (Καλλισπέρη 1, Ακρόπολη, μετρό «Ακρόπολις»)από τις 9:00 το πρωί έως τις 3:00 το απόγευμα και θα συμμετέχουν τα εξής σχολεία:

7 ΚΗΦΙΣΙΑΣ
4 ΜΕΛΙΣΣΙΩΝ
13 ΜΑΡΟΥΣΙ
3 ΝΕΟΥ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ
4 ΝΕΟΥ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ
5 ΝΕΟΥ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ
12 ΝΕΟΥ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ
13 ΝΕΟΥ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ
1 ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗΣ
2 ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗΣ
3 ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗΣ
5 ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗΣ
6 ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗΣ
7 ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗΣ
1 ΝΕΑΣ ΙΩΝΙΑΣ
2 ΝΕΑΣ ΙΩΝΙΑΣ
3 ΝΕΑΣ ΙΩΝΙΑΣ
4 ΝΕΑΣ ΙΩΝΙΑΣ
6 ΝΕΑΣ ΙΩΝΙΑΣ
7 ΝΕΑΣ ΙΩΝΙΑΣ
9 ΝΕΑΣ ΙΩΝΙΑΣ
1 ΛΥΚΟΒΡΥΣΗΣ
1 ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ
2 ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ
3 ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ
6 ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ
7 ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ
8 ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ
9 ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ
4 ΧΟΛΑΡΓΟΣ

Περισσότερα για την ημερίδα εδώ Διαβάστε περισσότερα...

Μουσικό ταξίδι στο Αιγαίο, στη Μικρά Ασία και στη Μεσόγειο

Το συγκρότημα παραδοσιακής μουσικής "MEΣΟΓΕΙΟΣ" στο οποίο συμμετέχει και ο Διευθυντής του 3ου Δ.Σ Αγίας Παρασκευής, Στέργιος Τάτσιος, το βράδυ του Σαββάτου, 18 Φεβρουαρίου ταξιδεύει με ήχους και μουσικές στο Αιγαίο στη Μικρά Ασία και στη Μεσόγειο Θάλασσα σε μέρη όπου τα τραγούδια, η μουσική και ο ρυθμός παίζουν τον πρώτο ρόλο…..

Μια ενδιαφέρουσα πρόταση εξόδου για το βράδυ του Σαββάτου.

Για περισσότερα κλικ στην αφίσα

Διαβάστε περισσότερα...

Ανακοίνωση της Δ.Ο.Ε για το συλλαλητήριο της Κυριακής

ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΟ ΑΔΕΔΥ ΟΛΟΙ ΣΤΟ ΣΥΝΤΑΓΜΑ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ 19/2/2012

Συναδέλφισσες, συνάδελφοι
Το Δ.Σ. της Δ.Ο.Ε. σας καλεί να πάρετε μαζικά μέρος στο συλλαλητήριο που διοργανώνουν ΑΔΕΔΥ-ΓΣΕΕ την Κυριακή 19-2-2012 από τις 11:00 το πρωί έως το βράδυ,...

...λόγω της τραγικής κατάστασης που διαμορφώνεται σε Δημόσιο και Ιδιωτικό τομέα, μετά την ψήφιση της νέας δανειακής σύμβασης από τη Βουλή.
Ο αγώνας των εργαζομένων για την ανατροπή της αντιλαϊκής πολιτικής της τρόικας και της Συγκυβέρνησης πρέπει να συνεχιστεί και να ενταθεί.

ΟΛΟΙ ΣΤΟΥΣ ΔΡΟΜΟΥΣ ΣΤΑ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΑ ΚΑΙ ΤΙΣ ΣΥΓΚΕΝΤΡΏΣΕΙΣ ΤΩΝ ΣΥΝΔΙΚAΤΩΝ
ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ 19-2-2012 ΑΠΟ ΤΙΣ 11:00 ΤΟ ΠΡΩΙ ΕΩΣ ΤΟ ΒΡΑΔΥ
ΣΤΗΝ ΠΛΑΤΕΙΑ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΟΣ

ΠΡΟΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ Δ.Ο.Ε: Φιλελλήνων και Μητροπόλεως Διαβάστε περισσότερα...

Ενημέρωση από τον αιρετό ΚΥΣΠΕ Βασίλη Παληγιάννη

Δυο ενημερωτικά σημειώματα έστειλε σήμερα στα σχολεία ο Αιρετός ΚΥΣΠΕ Βασίλης Παληγιάννης. Και τα δύο σημειώματα είναι αναρτημένα στη σελίδα της ΔΑΚΕ.

Το πρώτο εδώ αναφέρεται στις μεταθέσεις εκπαιδευτικών και το δεύτερο εδώ αφορά το Συμβούλιο Επιλογής Σχολικών Συμβούλων.


Διαβάστε περισσότερα...

Καλή Αποκριά!

Διαβάστε περισσότερα...

Συνάντηση του Σχολικού Συμβούλου Παν. Γαλάνη με Δ/ντές Δ.Σ Αγίας Παρασκευής

Με τις Διευθύντριες και τους Διευθυντές των Δημοτικών Σχολείων Αγίας Παρασκευής που υπάγονται στην 17η Εκπαιδευτική Περιφέρεια συναντήθηκε σήμερα το πρωί ο Σχολικός Σύμβουλος Δρ. Παναγιώτης Γαλάνης.


Στη συνάντηση συζητήθηκαν απόψεις και προτάσεις για διδακτικά, παιδαγωγικά και μεθοδολογικά θέματα, που αφορούν τη λειτουργία των σχολείων και τέθηκε το πλαίσιο συνεργασίας του Σχολικού Συμβούλου με τις σχολικές μονάδες της 17ης Εκπαιδευτικής Περιφέρειας.



Διαβάστε περισσότερα...

Ετήσια εκδήλωση συλλόγου ΠΕΡΙΚΛΗ

Το Δ.Σ. του συλλόγου μας προτείνει την πραγματοποίηση συνεστίασης στην Μουσική Ταβέρνα «ΕΛΑΦΟΚΥΝΗΓΟΣ» την Παρασκευή 16 Μαρτίου με τιμή πρόσκλησης 16 Ευρώ.

Απ΄όσα έμαθα πρόκειται για καλό πρόγραμμα- και όσοι έχουμε διάθεση ας δηλώσουμε συμμετοχή στα μέλη του Διοικητικού Συμβουλίου που είναι εδώ προκειμένου να οριστικοποιηθεί η εκδήλωση.


Διαβάστε περισσότερα...

Σύλλογος ¨Ο ΠΕΡΙΚΛΗΣ": Έκτακτη Γενική Συνέλευση 29 Φεβρουαρίου 2012

Την Τετάρτη 29 Φεβρουαρίου το Δ.Σ. του συλλόγου μας καλεί όλες και όλους σε έκτακτη Γενική Συνέλευση στο 12 Δημοτικό Σχολείο Χαλανδρίου και ώρα 19.00 για τη διαμόρφωση προτάσεων δράσης για τη χάραξη της παραπέρα αγωνιστικής πορείας του κλάδου....

...Η ασκούμενη μνημονιακή πολιτική και τα συνεχόμενα μέτρα που δεν έχουν τέλος, οδηγούν με μαθηματική ακρίβεια στην καταβαράθρωση της ελληνικής Οικονομίας και στον καταποντισμό της ελληνικής Κοινωνίας. Μετατρέπει τους εργαζόμενους σε παρίες, τους ανέργους και τους συνταξιούχους σε εξαθλιωμένους νεόπτωχους και στερεί από τους νέους την όποια ελπίδα θετικής προοπτικής.
Αυτή η πολιτική έχει προ πολλού εξαντλήσει τις αντοχές της ελληνικής Κοινωνίας και πρέπει με κάθε θυσία να ανατραπεί.

Το Δ.Σ. του συλλόγου προτείνει τη σύγκληση συλλόγων διδασκόντων με θέμα την εύρεση προτάσεων για εφικτές μορφές δράσης. Τα πενιχρά ποσοστά συμμετοχής των συναδέλφων στις απεργίες, λόγω της φτώχιας στην οποία μας έχουν οδηγήσει, οδηγούν στην ανάγκη για ανεύρεση άλλων μαζικότερων μορφών δράσης και αντίδρασης. Οι προτάσεις των συλλόγων διδασκόντων να σταλούν με mail στο σύλλογο μέχρι την Παρασκευή 24-2-2012.

ΤΩΡΑ ΕΙΝΑΙ Η ΩΡΑ ΝΑ ΑΝΑΛΑΒΟΥΜΕ ΟΛΟΙ ΤΙΣ ΕΥΘΥΝΕΣ ΜΑΣ ΜΕ ΤΗ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΜΑΣ ΣΤΗ ΓΕΝΙΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ. ΕΙΝΑΙ Η ΩΡΑ ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ ΕΝΩΜΕΝΟΙ ΝΑ ΑΠΟΦΑΣΙΣΟΥΜΕ ΓΙΑ ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ ΜΑΣ.

Η απάντησή μας, μαζί με όλους τους εργαζόμενους, στην ολοκληρωτική επίθεση που δεχόμαστε δεν μπορεί παρά να είναι ενιαία, δυναμική και μαζική.
• Να ανατραπεί τώρα αυτή η πολιτική και η κυβέρνηση που την εφαρμόζει.
• Αγώνας για την ανατροπή της βαρβαρότητας, αγώνας ανυποχώρητος μέχρι την τελική νίκη. Διαβάστε περισσότερα...